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Sed et adversus convicia malosque rumores et famosa de se ac suis carmina firmus ac patiens subinde iactabat in civitate libera linguam mentemque liberas esse debere; et quondam senatu cognitionem de eius modi criminibus ac reis flagitante: "Non tantum," inquit, "otii habemus, ut implicare nos pluribus negotiis debeamus; si hanc fenestram aperueritis, nihil aliud agi sinetis: omnium inimicitiae hoc praetexto ad vos deferentur". Extat et sermo eius in senatu percivilis: "Siquidem locutus aliter fuerit, dabo operam ut rationem factorum meorum dictorumque reddam; si perseveraverit, in vicem eum odero". Atque haec eo notabiliora erant, quod ipse in appellandis venerandisque et singulis et universis prope excesserat humanitatis modum. Dissentiens in curia a Q. Haterio: "Ignoscas," inquit, "rogo, si quid adversus te liberius sicut senator dixero".

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Ma il volto di abuso e calunnia, e di satire su se stesso e la sua famiglia hanno una ditta, lento all'ira, quindi che dovrebbe essere nella città di libertà di parola e pensiero libero; Quando il Senato sulla conoscenza tenere conto di tali reati e quelli colpevoli di loro: "Non solo", ha detto, "tempo libero, come ad esempio coinvolgendo noi stessi in più cose, e se si apre questa scappatoia, per qualsiasi altra attività: a tutti voi di mera cattiveria portato al prestigio di questo". Onerandas esiste ancora ed è in Senato, e la sua parola era: "Io ho parlato altrimenti, mi sforzerò di spiegare il senso delle mie parole e le opere, io restauro, se egli sia costante, a loro volta, sarà reciproca". Tutto questo è stato il più degno di nota, perché nell'affrontare e rispetti ai senatori individualmente e come lui stesso quasi superato i requisiti di cortesia. Un disaccordo con Quinto Aterio in cortile: «Mi scusi», disse, «vi prego, se ho questo contro di te, come il senatore che uso troppo liberamente."